《周易·坤》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
《周易》精辟地概括了中國(guó)文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與辯證的處理方法。萬(wàn)事萬(wàn)物，天地最大，包容萬(wàn)物。古人認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。沒(méi)有天地便沒(méi)有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地，天高行健，地厚載物。然后從對(duì)乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進(jìn)一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
“厚德”作為武信校訓(xùn)之首義，要求每一位武信師生，做品德高尚之人，要擁有知書(shū)達(dá)理之特質(zhì)。
“尚學(xué)”之“尚”有尊崇、注重的意思?！皩W(xué)”可解釋為學(xué)問(wèn)、學(xué)習(xí)。尚學(xué)是主張人應(yīng)喜愛(ài)和注重學(xué)習(xí)。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境。尤其重要的是，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)做現(xiàn)代社會(huì)的高尚人。
“尚學(xué)”提醒武信人，要做熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，具備勤學(xué)好問(wèn)的品質(zhì)。
唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》中有云：“業(yè)精于勤；荒于嬉；行成于思；毀于隨?！薄熬敝妇?，也指完美的、最好的，同時(shí)還有細(xì)致、嚴(yán)密之意。學(xué)業(yè)精深是由勤奮得來(lái)的。
“精業(yè)”是一種態(tài)度，也是一種實(shí)力。“精業(yè)”作為一個(gè)詞組，其意義當(dāng)為以精益求精的態(tài)度對(duì)待工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、完效完美地做好自己的工作。如某些人的技術(shù)，都被稱為一個(gè)“神”字。把自己的本職工作熟悉到這種程度，就是精業(yè)。
大學(xué)之道，貴在授人以技，培人以德。在武信，讓我們不斷錘煉自身，做一個(gè)技藝高超的人，成為技能上的行家里手。
《中庸》記載：“力行近乎仁?！逼浯笠鉃榕?shí)行、竭盡全力去做事就接近仁了。原文是：子曰：“好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。”努力行事之仁與好學(xué)之智、知恥之勇一并成為君子必修的三個(gè)功夫。
歷經(jīng)五千年風(fēng)雨歷程，力行、重行思想，早已沉淀為整個(gè)中華民族的價(jià)值追求和全體中國(guó)人民的精神標(biāo)識(shí)，成為君子之大德。
對(duì)于青年學(xué)生來(lái)講，一旦樹(shù)立夢(mèng)想，要全力以赴付諸行動(dòng)，做一個(gè)向目標(biāo)奮進(jìn)的人。
